Tout au long de notre vie dans des squats et mobilise⋅e⋅s dans différents mouvements,
nous avons pu faire des expériences
libératrices et inspirantes,
mais nous sommes aussi passé⋅e⋅s par des moments très durs,
nous avons été desésperé⋅e⋅s, fatigué⋅e⋅s et incapables de continuer.
Nous avons pu constater des choses similaires chez nos ami⋅e⋅s:
Des personnes qui se sont épuisées,
qui ont rencontré des problèmes lors de situations de conflit,
ou pour surmonter des traumatismes causés par la repression.
Alors qu'on essayait de trouver des façons alternatives de vivre,
nous avons malgré tout souvent reproduit des mécanismes dysfonctionnels
de la société.
Donc nous nous sommes posé⋅e⋅s des questions comme:
"Comment pouvons-nous provoquer une transformation plus profonde et plus radicale?
Et, comment nos mouvements peuvent grandir, se diversifier
et devenir plus résilients?"
C'était un long chemin,
car ma maladie chronique nécessitait un soin,
et elle a complétement changée toutes mes priorités et mon mode de fonctionnement.
Bon voilà, c'est parti,
Voilà, ce qu'on nous a raconté:
Nous avions construits des structures dans les arbres
certaines à une hauteur de 60 mètres
et nous faisions ce que nous pouvions,
mais nous savions qu'ielles viendraient pour nous expulser, -> (Préciser police)
et chacun⋅e a fait bien évidemment tout ce qu'ielle a pu.
Chaque nuit, nous construisions
une structure sur la route
vers laquelle ielles s'étaient avancé⋅e⋅s la veille.
Au final, la route faisait 4km,
et pendant 3 semaines
nous avons bloqué la route chaque nuit,
jusqu'au moment ou rien ne va plus,
parce que tu ne dors plus, tu mets toute ton énergie là dedans
tu essaies de créer des nouvelles idées, des nouveaux chemins chaque jour,
de stopper leur avancée sur la route,
et en plus, tu dois gérer la repression par
la police chaque jour
alors qu'ielles expulsent encore et encore.
C'était une chose très lourde à gérer
il y a quelque chose en moi qui s'est brisé à ce moment là,
je devais partir, je ne pouvais plus rester.
Je ne prenais pas trop part à l'action directe,
je prenais plutôt part aux changements sociaux sur un long terme
et j'étais sur 2 projets principaux:
d'un côté, enseigner l'anglais à des personnes exilées,
mais j'étais plus investi⋅e dans un projet
dans lequel nous travallions avec des enfants et des jeunes
qui vivaient dans le voisinage.
C'était génial de travailler avec les enfants,
les liens avec elleux
se sont créés très vite.
Au début, tout le monde y mettait beaucoup d'énergie, d'enthousiasme,
nous savions où nous allions,
ça a duré 9 mois de manière intensive,
mais mon énergie a commencé à diminuer,
c'est devenu évident
dans ma participation au projet,
avec pour résultat mon burnout.
Nous y avions mis beaucoup d'énergie physique
et en plus de cela, nous voulions participer à la lutte
et faire le travail qui est en découle.
Tout se mélangeait et...
...ça devenait difficile,
parce que nous devions nous occuper des poubelles, du compost, ...
des toilettes sèches,
de l'organisation et de la distribution des dons,
en même temps rester actifs⋅ves au front
nous vivions dans la zone des conflits,
tout le temps surveillé.e.s par la police
à nous prendre des bombes lacrymogènes
de nous faire tirer dessus avec des flashballs
de nous faire bombarder par des grenades de desencerclement et des grenades assourdissantes,
c'était trop.
En plus, on s'inquiétait de l'eau.
De nombreuses actions dans lesquelles j'avais investi de l'énergie,
m'ont causé beaucoup de douleurs et de tristesse
et au fur et à mesure j'ai perdu mon énergie,
surtout à Cisjordanie en Palestine.
Je vis entre Israel et la Grande-Bretagne
en faisant des aller-retour depuis 20 ou 30 ans
parce que j'ai de la famille juive
et des ami⋅e⋅s qui vivent en Israël.
J'ai remarqué que la société
israëlienne est devenue très agressive.
Les oppresseurs souffrent eux-aussi,
ça fait aussi changer leur société
et j'ai vu la division [à l'intérieur de la société israëlienne]
et comment les villages paléstiniens ont changé,
parce qu'ils sont enfermés, opprimés
et occupés.
Certaines choses que j'ai vu ou que j'ai entendu
m'a vraiment bouleversé.
Je me suis rendu.e compte que je commençais
à perdre ma compassion pour les israélien.ne.s
car tout ce que j'ai vu,
représentait surtout l'idée de colons fanatiques
tout comme toutes les mauvaises choses qu'ielles faisaient,
des choses très dangereuses.
J'ai vu mourir un homme palestinien
qui a été lapidé par des jeunes colons israéliens.
Toutes ces choses m'ont menées
à perdre l'espoir et je suis devenu.e très depressif.ve.
Je pleurais tout le temps
quand je racontais ces histoires à d'autres personnes,
je me rendais compte qu'il était temps d'arrêter ce travail.
Laisse moi sortir, laisse moi partir,
je ne le supporte plus,
je ne peux voir plus longtemps,
cette terrible étroitesse,
cette pression que je ressens,
toutes ces obligations.
Pendant que je m'épuisais de plus en plus
je ressentais différentes émotions
que je n'ai pas comprises tout de suite.
J'étais de plus en plus fatigué.e, énervé.e
très triste et deséspéré.e, en colère.
J'étais très stressé.e,
mes pensées étaient complétement folles.
Je tombais plus souvent malade,
je me souviens que j'avais souvent des rhumes
qui ne guérissaient pas.
J'ai des maux de tête qui sont devenus incontrôlables.
Je me suis complètement délaissé,
je ne me suis plus du tout occupé de moi-même, ni de mon corps,
j'ai mangé des repas malsains,
et je buvais trop de café, je fumais beaucoup,
tout ça pour pouvoir tenir bon.
J'étais malade,
mon corps ne pouvais plus gérer tout le travail,
ni toutes les pensées.
J'ai perdu la capacité d'avoir
de nouvelles idées et de la nouvelle énergie.
Je devenais très cynique envers tout,
je remettais tout en question, je doutais de tout.
C'est un sentiment que je ne souhaite à personne,
celui d'être inutil.e,
de savoir qu'il est important de faire telle ou telle chose,
et d'avoir le temps pour le faire,
mais de ne pas avoir l'énergie de se lever et de faire les choses,
même les choses les plus simples.
Je me suis senti.e vide, épuisé.e, déçu.e et bête.
Je souffrais d'insomnie,je dormais de moins en moins
au réveil, je me sentais profondément triste,
et du genre, "oh non, je dois me lever!"
C'est fou, ce fardeau m'écrase,
il n'y a rien dans ce monde qui me rende heureux.se
suis-je déprimé.e?
ou suis-je seulement malheureux.se comme la plupart des gens?
j'ai un noeud dans la poitrine
je veux respirer, respirer, mais je ne trouve pas d'air.
Je commençais à avoir des crises d'angoisse
et, mes peurs ont commencé à prendre le dessus.
la crise d'angoisse était seulement le début
d'une période, pendant laquelle j'apprenais à connaître mieux la peur.
Je ne savais plus ce qui était vraiment ma tâche,
quel était mon rôle dans tout cela?
Je ne savais plus qui j'étais.
J'étais pessimiste,
de plus en plus rageux.se, j'étais en colère contre tout et tout le monde,
contre le projet, les enfants,
et encore plus contre moi-même,
parce que je ne pouvais pas continuer.
Facilement irritable.
Je ne pouvais plus avoir de conversation normale avec personne.
Tu peux continuer, et continuer, continuer tout le temps,
mais il arrive un moment où tu craques, tu deviens destructeur,
et tu détruit tout le groupe avec lequel tu travailles,
même si les autres sont en bonne santé.
Il y a probablement des personnes qui ont pris leur distance
par rapport à moi à cause de mon comportement
c'est dommage, et j'espère qu'ielles pourront me pardonner.
Quand j'y pense maintenant, je vois bien
que j'étais très toxique
et en plus, nous avons très mal géré
notre dépression et notre angoisse:
nous avons bu, beaucoup trop,
ce n'est pas la bonne manière de gérer ça.
encore moins pour nous qui sommes indigènes.
Ce que je veux dire par "burnout",
je ne veux pas l'appeler un trouble,
car je n'aime pas les descriptions médicinales
pour ce qu'il se passe en nous.
C'est une chose tout à fait normale,
quand tu accumules des sentiments compliqués
et des expériences difficiles,
c'est tout à fait normal que ça te touche.
Les gens ont tendance à penser qu'ielles
ne sont pas vraiment épuisé.e.s
s'ielles ne souffrent pas d'une fatigue chronique
ou d'un traumatisme émotionnel profond,
mais le panel d'expériences
que je désignerais en tant que burnout, est large
et ce que vis une personne, c'est unique.
Beaucoup d'expériences différentes se mélangent,
et ça conduit à un burnout.
...laisser moi partir,
je ne le supporte plus,
je ne peux le voir plus longtemps,
cette étroitesse terrible,
cette pression que je ressens,
toutes ces obligations.
C'est un processus progressif,
et quand tu es dans la dernière phase,
c'est très difficile de t'en sortir sans le soutient d'un.e professionel.le
tu es vidé.e,
tu n'as plus d'énergie pour quoi que ce soit.
Nous voulions trouver comment guérir du burnout
et trouver comment éviter de s'épuisé.e.s,
trouver des outils que nous pouvons nous-même utiliser.
Pour cela, nous sommes parti.e.s rendre visite à la ferme Drimlabarra en Ecosse,
et nous avons rencontré l'herboriste Maureen.
La plupart des états du corps qui accompagnent le burnout
sont des inflammations,
les plantes médicinales qui aident
sont des plantes anti-inflammatoires.
La réglisse est par exemple très importante.
Cette racine a un goût très sucré qui aide
à refroidir et humidifier
un état de chaleur et d'inflammation.
Elle aide aussi à renforcer les glandes surrénales,
c'est une racine, donc elle sert aussi à se reconnecter à la terre
quand une personne s'épuise,
malgré le sentiment d'avoir un corps très lourd
et de devoir se reposer et dormir beaucoup
il y a souvent aussi un sentiment flou,
la personne ne sait plus où est-ce qu'elle va,
elle a perdu son moteur et son but
les plantes médicinales qui sont des racines, nous aident à nous reconnecter.
Nous allons donc continuer notre recherche de la plante médicinale ultime
de laquelle toustes ont entendu parler
si il existe une herbe que nous pouvons boire
chaque jour pour garder le stress à distance,
ce sera celle-ci, allons à sa rencontre!
Voilà, nous y sommes, c'est la camomille,
elle est une des plantes les plus courantes
c'est un anti-inflammatoire très important
elle aide beaucoup par rapport à l'acidité dans le corps.
Elle aide à l'esprit à se calmer pour se reposer et dormir,
elle est bonne contre les états d'anxiété.
A côté, nous voyons l'ortie
nous pouvons la trouver partout
il n'existe pas d'excuse qui justifie de ne pas boire de la tisane d'ortie!
parce qu'elle existe partout.
L'ortie est pleine de minéraux.
Elle aide à régénerer les reins
quand il y a trop de peurs,
l'émotion de la peur est stockée dans les reins.
Elle aide vraiment beaucoup quand une personne
s'expose à une situation dangereuse,
enfin, contre la peur qui est reliée a cette situation.
Ici, vous avez donc vu deux plantes médicinales importantes pour le quotidien,
que vous pouvez soit manger, soit boire
en tant que tisane regulièrement,
pour rester en équilibre.
Quand nous nous exposons à des situations très stressantes,
nous devons nous assurer que ces ami.e.s
nous accompagnent à faire ce voyage.
Une bonne nutrition est très importante aussi:
Il est très important de garder notre corps
dans un état le moins acide possible.
La manière la plus simple de faire cela,
c'est de manger un maximum de légumes frais,
des fruits frais, des produits frais,
des produits vitaux, comme des graines germées, par exemple.
Un autre facteur important,
c'est de prendre régulièrement des minéraux
soit par des tisanes d'herbes, des algues,
ou simplement à travers les repas.
En Espagne, nous avons trouvé une autre approche à notre question
une approche qui se base particulièrement
sur les contextes de mouvements sociaux.
C'est le lieu Ecodharma:
une communauté dans les Pyrénées orientale.
Le changement des comportements personnels et sociaux est inséparable
et fait parti de l'éthique d'Ecodharma.
Tu ne pourras pas changer le monde
tant que tu ne prendras pas en compte
qu'il faudra que tu changes toi-même aussi.
Ielles proposent de différents ateliers à ce sujet,
l'un d'entre eux est "sustaining resistance" [pérénniser la résistance].
"Nous avons commencé à proposer des ateliers de sustaining-resistance
pour soutenir les réseaux d'activistes,
en leur donnant des outils pour exister plus longtemps.
Ce que nous avons pu constater pendant quelques décennies,
c'est que beaucoup de mouvements sociaux,
et des mouvements écologiques
perdaient beaucoup d'activistes à cause de burnout.
Les personnes deviennent une partie du mouvement,
jeunes et plein.e.s d'énergie, enthousiastes
et passioné.e.s par l'idée de faire parti du changement,
et ielles s'épuisent complètement.
L'un de nos but, c'était donc d'aider
les personnes à trouver des moyens pour rester plus longtemps actives
parce que la formation d'un mouvement prend beaucoup de temps.
Les mouvements sociaux importants semblent parfois
surgir d'un coup,
parce que ces processus sociaux sont très complexes,
mais souvent, un travail de plusieurs générations se cache derrière tout ça,
c'est pour cela que nous avons besoin de ces continuités dans nos mouvements sociaux
pour mettre en place le changement radical que nous voulons.
Une partie du travail consiste à aider des personnes
à être plus efficaces et durables dans leur activisme.
La deuxième partie du travail est basée sur le fait que
les cultures de certains groupes "grassroots" [communautés de base]
semblent contreproductifs.
Si nous ne savons pas qui nous sommes
et pourquoi nous nous comportons ainsi,
nous reproduisons ce qui fait parti du problème.
C'est le travail que nous proposons de faire par les ateliers de "sustaining resistance":
Nous avons des conditionnements sociaux et psychologiques
et la question est comment allons-nous faire ce profond travail intérieur,
comment travailler la conscience et la protection de soi,
qui nous aident à faire des changements
au niveau personnel et collectif?
Je ne veux pas dire qu'Ecodharma sont les nouvelles.aux expert.e.s
qui ont développer cette nouvelle vision extraordinaire,
moi même, je suis encore en plein développement
et la raison pour laquelle je suis en mesure de mettre les mots dessus,
c'est parce que je travaille dessus de mon côté.
Ce que j'ai trouvé important lors du cours à Ecodharma,
c'est qu'il se concentre sur les émotions.
C'était un peu difficile,
car j'avais beaucoup de mal avec
les trucs de hippies
et, oui, parler des émotions ça fait parti des trucs de hippie
alors, d'un côté j'avais cette phobie de hippie en moi,
et d'un autre côté, j'ai ressenti cet énorme besoin
d'exprimer cette douleur en moi,
la douleur face à ce qu'il se passe dans ce monde
d'exprimer que je me sens vraiment très mal à cause de ça,
d'exprimer mon désir de changer tout cela,
d'exprimer la douleur parce que je n'y arriverai pas
ce sentiment ... d'être dans l'incapacité, sans remède.
C'était une expérience énorme pour moi de comprendre
que nous avons le droit de parler de nos émotions
et de les exprimer,
c'est aussi quelque chose qui nous rassemble
car nous ressentons toustes cette douleur
et si nous arrivons à trouver des moyens comment la gérer,
nous pouvons avancer.
Nous proposons plusieurs outils pour le travail sur soi-même,
comme par exemple des différentes pratiques de méditation.
Nous travaillons aussi avec des outils qui nous aident
à gérer des émotions plus importantes et difficiles.
Il peut y avoir des émotions puissantes et émotions douleureuses qui remontent,
et nous n'avons pas d'outils pour y faire face
donc nous les réprimons ce qui conduit souvent au burnout.
Si nous réprimons simplement les sentiments,
nous faisons de nous des êtres impuissants.
Etre tout le temps dans une posture de défense
et réprimer ces émotions, ça consomme toute notre énergie
et dans cet état nous ne sommes pas résilient.e.s.
D'après mon expérience,
être en contact avec moi-même
sans devoir réprimer des choses ou être en conflit,
fait que j'ai plus d'énergie.
Pour moi, c'est la méditation qui m'a apporté cela
elle me permet d'avoir un cadre
dans lequel je peux vivre de plus en plus
ce qu'il m'arrive, joie, souffrance, et d'autres choses
sans être débordée, sans me bloquer, sans fuir,
ou devenir fou·lle.
Je suis très soulagé·e de savoir
et de pouvoir le dire,
que c'est tout à fait normal de ressentir
de la tristesse face à ce qu'il se passe dans ce monde
et que c'est même sain.
Le troisième pilier de notre travail c'est le travail
de l'éveil de la conscience et le travail sur soi
qui doit se faire dans un contexte qui inclu d'autres personnes.
Si nous travaillons sur nous même, sur nos mécanismes,
nous allons trouver des angles morts,
et nous devons vraiment travailler avec d'autres personnes
pour dépasser ça ensemble.
Pour cela, nous regardons ensemble comment nous pouvons
nous faire des retours de manière plus utile
des retours utiles, critiques, mais aussi comment soutenir l'autre,
et ainsi gagner des connaissances sur nos propres tendances,
et de les transfomer.
Quelle forme de communication est adaptée à quel groupe pour que les gens
puissent réellement grandir ensemble
et se développer aussi individuellement?
Nous avons pu faire beaucoup de nos interviews au Ecodharma,
un projet, qui a pris plus d'ampleur après notre visite, grâce au projet Ulex.
Mais il y a aussi d'autres endroits où le partage de savoir fleuri, sous forme de rencontre et d'atelier,
beaucoup de personnes proposent des approches différents,
pour construire une résilience dans nos mouvements.
Pourquoi beaucoup d'entre nous s'épuisent tellement?
Les facteurs personnels qui peuvent mener au burnout sont:
si on ne fait pas face à nos peurs,
elles nous dominent inconsciemment
ce qui nous prend beaucoup d'energie.
Si on est très perfectionnistes
ont a aussi beaucoup de risques de tomber en burn out
et aussi la tendance à la negativité
renforce ce risque de burnout.
C'est l'addition de tous ces facteurs,
il n'y a pas une seule cause
mais plutôt un mélange complexe des facteurs.
C'est important de reconnaître ces tendances
afin de trouver une façon de les gérer.
C'est dû au manque d'autres activités.
Je ne déssinais plus et ne jouais plus de musique,
j'ai même perdu mon lien avec la nature
alors que j'habitais en campagne, dehors,
mais je n'ai pas pris le temps de découvrir mon environnement,
je ne sortais pas vraiment dans la nature,
et je n'ai pas réussi à construire une relation avec les beaux endroits autour de moi,
J'y voyais seulement cet endroit qui allait être détruit.
Je n'arrivais pas à dire "non",
donc j'acceptais de plus en plus de responsabilités,
Trop de responsabilités
car il y a toujours un tas de choses à faire
et comme il y a toujours beaucoup de choses à faire
c'est dur de dire non, vous ne trouvez pas?
Il y aussi d'autres tempéraments,
comme les gens qui sont obsédé.e.s par l'idée de tout contrôler
Ma priorité n'etait jamais
de m'occuper de moi.
Je me trouvait en 3ème ou 4ème position,
après: l'organisation d'une rencontre,
pour mobiliser des personnes à nous rejoindre sur l'occupation,
faire des actions pour stopper ce truc.
Ces choses-là étaient en première position,
donc la priorité n'était pas
de m'occuper de moi-même.
Ce qui provoque peut-être cette réaction, pourrait-être:
Il n'est pas possible de penser à mes propres besoins
étant confronté·e avec des personnes qui sont tellement opprimées
et asservies, qui ont beaucoup de difficultés dans leur quotidien
et moi, je suis privilégié·e, blanc·che, occidentale, nord-européen·ne,
donc, mes besoins ne sont pas importants.
J'ai souvent entendu cela
pendant les années que je travaillais.
Quand je marche dans cette forêt
et devant la mine à ciel ouvert
que je vois tout ce qui est détruit
et que je pense a ce que ça implique pour le changement climatique,
je pense toujours qu'on devrait vraiment
faire tout, tout de suite!
Franchement, il faudrait qu'on
fasse sauter plein de trucs tout de suite,
C'est un élan naturel
compte tenu de toute la merde à laquelle on fait face,
partout où les gens se battent,
qui conduit peut-être au fait que
dans certains milieux militants il existe une norme
où une personne qui se donne à fond est cool,
mais c'est pas vraiment tenable.
C'est souvent très difficile pour la plupart des gens
de mobiliser autant d'énergie,
de se jetter à bras le corps dans leur combat
tout en prenant en compte leurs propres limites.
Il y a certains comportements dans nos cultures d'activisme
qui encouragent les personnes à s'épuiser:
les personnes qui font plein de choses, reçoivent beaucoup de reconnaissance,
comme celleux qui prennent des grands risques lors de leurs actions,
ainsi que celleux qui participent toujours à tous les mouvements,
celleux qui sont à toutes les manifs, qui participent à toutes les actions.
C'est représentatif de la culture macho,
en mode: "nous allons lutter, au premier rang!
nous, on fait toutes les super actions"
Tu n'arrives pas à accepter
d'être peut-être pas aussi efficace
ou que c'est simplement trop pour toi.
Ce qui a contribué à mon burnout
c'est clairement cette forme de machisme:
"si on te voit sur chaque manif et
si tu es beaucoup dans le milieu squat, tu recevera plus de reconnaissance."
Nous pensons que notre valeur personnelle
se mesure à combien d'actions nous faisons,
au lieu de juste valoriser qui nous sommes.
Des comportements collectifs qui contribuent au burnout dans des groupes,
d'abord le fait que les conflits sont menés trop durement,
ou la culture du conflit est inefficace.
Les conflits dans les mouvements,
que les égos des personnes empêchent d'atteindre le but.
La plupart des problèmes dans des groupes
ont leur base dans des problèmes de communication:
c'est quand les personnes commencent à se disputer
et que ça se termine avec des conflits non-résolus,
parce que nous n'arrivons pas à créer des espaces pour résoudre les conflits,
pour nous parler, réfléchir ensemble,
et pourquoi? parce que ce ne sont pas des "vraies" actions!
mais il y a de nombreux outils pour
la gestion de conflits, pour comprendre comment se crée un conflit
et comment nous pouvons les résoudre dans nos groupes.
Il y a beaucoup de méthodes participatives
qui sont basées sur les valeurs comme l'empathie et la compassion
la méditation est très importante pour moi par exemple.
La méditation est un outil
qui te permet de comprendre le fonctionnement de ton esprit.
Elle ouvre une fenêtre vers ta conscience,
et crée une connection entre tes pensées et tes actions.
C'est important qu'on communique bien entre nous.
La communication c'est un autre facteur
dans les processus de groupe
qui peut contribuer au burnout.
Ce n'est pas juste le fait de communiquer assez,
mais aussi la manière dont on le fait;
si on ne s'écoute pas les un.e.s les autres,
c'est extrèmement frustrant.
Je trouvais extrêmement difficile de dire
à mes ami.e.s, collègues, mes groupes
ce qui n'allait pas
et quand une personne disait quelque chose
qui me faisait sentir mal
j'avais du mal à en parler
donc, j'ai gardé beaucoup de choses pour moi,
comme des émotions, des peurs, de la colère
et à cause de cela, j'ai arrêté de
rencontrer d'autres personnes.
Et ça épuise les gens, dans les processus de groupe
c'est pourquoi les approches constructives
concernant la communication d'un groupe,
par exemple utiliser la communication non-violente,
ou avoir des groupes plus structurés
en utilisant par exemple la facilitation,
aide beaucoup à établir une communication
plus constructive au sein du groupe,
et ça renforce la résilience,
la force collective pour résister.
D'être exposé.e à la violence,
experimenter la violence,
soit contre soi-même
ou alors contre une personne proche
est sans doute un grand facteur pour créer des burnouts.
En tant que native americans [Américains d’origine], nous avons un taux disproportionnel de troubles de stress post-traumatique.
Il y a eu des études qui ont été faites et des jeunes de 12 ans ont montré des TSPT
comme les vétérans, qui avait été envoyé 2 fois dans des combats en Irak.
c'est dû à la vie dans les réserves.
Nous grandissons dans des sociétés très pauvres et durs,
et nous sommes au front tout le temps,
nous défendons notre forme de vivre
et nous luttons pour garder le peu de ressources qu'ils nous restent.
Nous sommes opprimé·e·s par les pouvoirs en place,
même si il y a encore des gens qui ne veulent pas y croire,
même quand un connard au visage rosâtre avec une médaille
tue un enfant
et qu'il y a toute une ville qui pleure -
mettez feu à toute cette ville de merde!
A ce trauma que nous vivons tous les jours,
s'ajoute celui de la lutte
contre un pipeline, que nous avons perdu.
C'est la merde ici,
et autrepart aussi c'est la merde
et je remarque qu'il y a une chose en commun:
partout où je vais, c'est la merde.
Free Puerto Rico, Free Palestine,
je vois bien la libération noire et marron,
mais la paix et l'amour me semblent tellement difficiles à trouver,
et je ne ne sais pas pourquoi.
Et nous faisons notre mieux pour passer à travers tout cela,
d'où l'importance de nos prières et de nos cérémonies,
elles nous donnent de la force pour affronter tout cela.
Je vous aime, même si je ne vous connais peut-être pas,
Je vous aime, même si je ne vous prends peut-être pas dans mes bras,
même si nous n'allons jamais nous rencontrer,
et même si je ne te le montre peut-être pas.
Quand je pense à la culture d'activisme,
je vois beaucoup d'êtres humains
qui s'exposent à des expériences traumatisantes et violentes
sans avoir une manière de gérer cela
et qui ne sont même pas capables d'avouer
que ces expériences les atteignent,
et qu'elles sont traumatisantes.
J'ai vu comment beaucoup de personnes se sont épuisées
parce qu'elles n'ont pas pris le temps de guérir leurs traumas.
Je trouve qu'il est très important que l'on crée des structures
pour les personnes en burn ou traumatisés
qui participent à des actions ou sur des camps militants
et dans d'autres endroits comme aux frontières,
que nous créions des structures au sein d'autres projets de gauche/militants
où ces personnes peuvent se rétablir.
Je pense que c'est très significatif et révolutionnaire
quand on prend le temps de s'occuper des traumatismes et du premier secours emotionel
comme de nos traumas internes causés par
les oppressions de la société et des institutions de pouvoir
parce que quand on encourage un processus de soin
quand on le rend possible
je suis convaincu.e qu'on développe une grande force pour agir ensemble
Le taux d'énergie que nous pouvons apporter à un groupe
est différent pour chaque personne.
Les personnes s'épuisent, parce qu'elles donnent trop
et qu'elles sentent que la responsabilité
et le travail dans un groupe ne sont pas répartis entre toustes.
Et c'est possible que ce soit les personnes elles-même qui créent ça:
Elles se sentent seul·e capable de faire les choses
ça peut contribuer à ne plus
laisser de la place à d'autres personnes pour s'investir.
Quand une personne sait bien faire quelque chose,
travailler avec une personne qui a envie d'apprendre
comme ça quand l'un·e aimerait arrêter, l'autre peut reprendre.
Il y a un manque de conscience de l'exploitation et de l'oppression structurelle
de qui a quels priviléges?
Dans les milieux militants
on a aussi été construit.e.s par ce même monde
et ses mécanismes d'exploitation et d'oppression,
se perpétuent à travers nous
même si nous y réfléchissons dans une certaine mesure
ce qui est une chose importante à faire
et si nous le faisons moins
les structures de pouvoir et hiérarchiques émergent
et certaines personnes nées dans une position privilégiée
peuvent s'affirmer plus facilement
que d'autres nées avec moins de privilèges
et c'est fatiguant pour ces dernières
si elles ne sentent pas de la solidarité dans leur propre groupe,
si les structures oppressives issues de la société
se poursuive dans ces groupes,
si par exemple une personne
est discriminée dans la société
et de ce fait à moins de possibilité de s'impliquer dans la société
et si cela se produit également dans son groupe politique, c'est vraiment merdique.
J'entends que le sexisme n'est pas présent dans le milieu.
Je pense que c'est très optimiste
car on a toustes été conditionné.e.s par la société,
on a interiorisé des formes d'oppression
dont les espaces libres "anarchistes" sont souvent juste un miroir de celles-ci.
Un miroir que personne ne brise.
J'ai incroyablement souvement l'impression,
et je pense que d'autres personnes non-blanches ont également ce sentiment
d'être en quelques sortes pas bienvenu.e.s ici
ou que nous ou nos perspectives ne sont souvent pas reconnus.
De nombreuses personnes de couleurs pensent
que les structures dans le milieu activiste environnemental
ne sont pas créés en les prenant en compte
et ne répondent pas à leurs besoins.
Dans ce milieu on rencontre régulièrement une résistance
par exemple souvent quand certaines personnes parlent dans une réunion
de tel ou tel sujet, tout le monde écoute silencieusement,
mais quand je prend la parole pour évoquer le racisme,
alors j'entend les gens autour qui commencent à grogner
Je remarque combien les personnes disent "doit-on vraiment parler de ce sujet ENCORE"
et je pense que la gauche radicale n'est pas une exception
face à toutes les formes et les mécanismes d'oppression,
on a encore beaucoup de travail à faire collectivement pour changer tout ça.
Le premier pas, c'est d'en prendre conscience
et de s'informer.
Pour moi, il ne suffit pas
d'être conscient·e de certaines choses,
le deuxième pas, c'est d'attaquer ses propres privilèges,
et d'avoir de la solidarité avec les personnes opprimées,
les personnes, qui n'ont pas les mêmes privilèges.
Le pouvoir est quelque chose de très problématique dans nos groupes
il y a des histoires de pouvoir dans chaque groupe
il y a des personnes plus charismatiques que d'autres,
des personnes qui sont plus dominantes que d'autres
qui ont plus d'expériences
qui ont plus de confiance en elle-même,
et il y a des personnes qui ne sont pas comme ça
il y a beaucoup de facteurs qui influencent
sur l'impression d'être
au centre d'un groupe ou pas,
et sur comment se sentent les personnes
par rapport à leur position dans le groupe.
D'éclaircir ces choses
au sein de nos groupes
nous permet d'équilibrer nos relations et structures,
de partager le pouvoir
et de s'assurer que nous partageons
le pouvoir avec les autres personnes
au lieu d'exercer du pouvoir sur les autres.
Nous n'avions pas de leaders ou de coordinateurs officiels,
enfin, peu importe comment on l'appelle
mais il y avait quand-même une hierarchie cachée
et ça semblait bien marcher pendant 8 ans
mais il y a eu un moment où tout a explosé.
Nous en étions arrivé·es à un point
auquel nous n'argumentions plus,
nous nous attaquions personnellement.
Si nous ne sommes pas capables de réfléchir au sein de nos groupes
à comment se construisent ces structures d'hiérarchie, ces formes de pensées et de pouvoir
qui se retrouvent dans nos groupes, nous ne pourrons pas les changer.
Pour ceci, nous avons besoin de créer des espaces pour y réfléchir
et les aborder différemment, pour parler du processus,
il est donc important d'ouvrir des espaces,
pour parler, sans juger ni se sentir jugé·e
avec beaucoup d'empathie et une envie d'apprendre,
pour analyser nos propres mécanismes
pour voir le monde tel que nous avons envie de le voir, c'est la base.
Nous sommes toujours en train de réagir à des choses,
nous n'avons pas de plan,
ou de, je n'aime pas ce mot, stratégie
et je me suis retrouvé·e dans une situation
dans laquelle je ne voyais pas d'issue.
Les changements sociaux sont très complexes,
et nous ne pouvons pas y réfléchir d'une forme linéaire et par des raccourcies
pour comprendre le changement social
parce que ça génère de la frustration, et de là viennent les burnouts,
car beaucoup de choses n'ont pas le résultat que nous souhaitons,
Et cette manière de penser nous empêche de voir ce que nous avons déjà acquis.
Un autre problème dans nos groupes c'est que nous sommes très orienté·e·s vers les tâches à faire,
nous réflechissons tout le temps à ce que nous devons faire
nous réflechissons à l'action que nous devons préparer
au lieu de réfléchir à nos relations dans les groupes
et aux outils pour bien travailler ensemble.
Un truc que je trouve très important pour continuer,
c'est de célébrer ce que nous avons déjà réussi à faire ensemble
et dans mes souvenirs, j'ai réussi à faire pleins de choses
et dès que nous avions réussi un truc chouette
nous y avons réfléchis en se disant:
"ceci et cela aurait pu être mieux,
nous devrions encore faire ceci et cela"
et nous n'avons pas pris le temps de contempler ce que nous avions créé
et de voir ce que nous avions fait de bien, de le fêter ensemble
c'est vrai, non?
Ce qui me paraît très important aussi,
c'est de passer plus de temps dans la nature
et de consacrer plus de temps à de belles choses
par exemple un chien.
Tu veux me dire quoi, Loki?
Il faut que tu puisses profiter de ta vie aussi
sinon, tes actions partent d'une mauvaise base
d'une base de désespoir et de peur,
au lieu de la joie et de la compassion
c'est pour ça qu'il faut faire un travail sur soi en même temps que sur l'extérieur.
Ne pas être dur·e avec soi-même
ne pas juger, laisser de côté le perfectionnisme,
c'est bien comme c'est,
et c'est ok d'être gentil·le et indulgent·e envers soi-même.
Quand tu vas mal, tu ne peux aider personne,
quand ça ne va pas, tu dois te concentrer sur toi-même,
te faire du bien, te reposer,
accepter que tu as besoin d'amour et d'empathie à ce moment-là,
et que tu pourras être de retour après,
dis toi, que le monde autour de toi changera aussi.
Nous, enfin beaucoup d'entre nous,
ont retrouvé la pratique de nos cérémonies
et de notre langue,
nous réécoutons nos chansons
Nous sommes revenu pour nous guérir dans ces lieux,
et pour nous faire accompagner par nos practicien·ne·s de notre médecine
et ça nous a vraiment aidé.
Nous avons la chance que nos ancêtres ont lutté pour ça,
nous avons pu maintenir nos façons de vivre,
et nous luttons jusqu'aujourd'hui pour les préserver.
Pour les gens ici,
qui n'ont pas cette connexion
de se réveiller le matin et d'être reconnaissant·e
vous n'avez pas besoin d'un long protocole
pour comprendre que tout est sacré,
ce n'est pas un truc énorme à comprendre
que nous devons vivre en équilibre avec ce qu'il y a autour de nous,
de comprendre ça, ce n'est vraiment pas si compliquer.
Aujourd'hui, il y a les roses qui ont chantées pour moi,
en cette journée grise
leurs couleurs ont fredonné:
regarde-nous, il y a plus que seulement la peine et la peur,
elles ont attirés mon regard
j'aimerais bien être comme elles
sous ces nuages gris et froids,
mais aussi, j'aimerais ne jamais vivre sans les voir.
Je pense qu'en tant qu'activiste
nous sommes souvent confronté·e·s à des choses qui ne marchent pas
et si je me consacre seulement aux choses qui ne marchent pas dans ce monde,
c'est sûr que je déprime et que je sois triste
alors, j'essaie de me concentrer parfois
et de voir des personnes et des initiatives qui essaient de trouver des solutions
et j'essaie de trouver un équilibre entre ces histoires
car je ne peux pas continuer sinon.
Il s'agit de se souvenir qu'il existent encore des endroits incroyables
qui survivent dans ce monde
même si un lieu précis dans lequel tu avais investi beaucoup d'énergie
n'existe plus,
il restent beaucoup d'autres choses
que tu peux voir et admirer
et auquelles tu pourras participer.
J'ai vu des endroits qu'ils ont déforesté,
et après deux ans, tout avait repoussé, tout était de nouveau vert et s'était renouvelé.
je vois aussi les petites fleurs,
qui poussent malgré le béton,
elles sont très fines et douces,
mais elle survivent même la bétonisation.
J'aimerais être comme ces petites fleurs.
J'essaie d'être plus en connexion avec mon corps
pour ça j'ai commencé à faire du sport.
Une séquence de yoga,
Le yoga aide surtout pour une chose:
nous stockons beaucoup de traumatismes dans nos corps
et comme nous l'ouvrons de différentes manières au yoga,
nous lâchons beaucoup de choses.
Nous nous épuisons souvent parce que nous sommes cérébraux,
et nous renions nos corps
et nous oublions ce qui nous nourrit.
J'aime la musique.
Je peux lâcher ma colère et ma frustration dans la musique.
Ca nous guérit de nous exprimer par des mots
et d'utiliser la musique comme catalyseur pour les changements sociaux.
Parmis les stratégies concrètes
il y a par exemple le fait de manger et dormir à des heures régulières
J'avais besoin de stabilité.
J'ai remarqué que j'ai vécu dans des
circonstances très précaires,
ton chez toi est tout le temps menacé
et ta communauté est très éphémère,
j'avais besoin d'un chez moi pour quelques temps
d'être à un seul endroit
pour faire pousser des légumes et d'accompagner ça pendant une saison.
Pour moi, la nourriture saine c'est,
j'ai recommencé à me nourrir par des végétaux
et j'ai arrêté de boire de l'alcool, ça a tout changé.
Beaucoup de méditation, de yoga, de musique,
et du temps pour moi, pour m'occuper de moi et de réfléchir.
Il y a des personnes qui trouvent leur liberté en étant seules,
moi, c'est la solitude qui me fait grandir.
Pour moi, c'est une dance, un équilibre.
A travers le travail intérieur
que nous avons découvert ici,
ça m'a beaucoup aidé
pour apprendre plus sur mon état
pour apprendre à dire non quand j'en ai besoin
quand c'est le temps de faire une pause
pour dormir, me reposer,
me recentrer sur moi
pour savoir quelle direction je dois prendre
quel travail est bien pour moi.
Si je ne prends pas le temps
pour me recentrer,
je serais tout le temps en train de tout faire,
jusqu'à ...
Si nous prenons le temps pour écouter et pour comprendre,
nous sommes plus effectifs.ves.
Je n'ai plus envie de brasser de l'air
ce qui me rends fatigué.e et mange toute mon énergie.
Seulement en étant conscient.e de qui je suis
quelles capacités j'ai
et quelles expériences ont construites ma vie,
je pourrai trouver le point précis, en me prenant le temps,
ce point du "one inch punch"
je crois qu'on l'appelle comme ça au caraté ou au Kung Fu,
c'est le coup qui vainc l'énnemi
et le premier énnemi que nous devons vaincre
c'est le néolibéralisme avec toutes ses valeurs dans toutes les têtes,
et dans nos propres têtes.
Peut-être en faire moins, mais plus efficace,
plus de temps pour réfléchir et pour évaluer nos actions,
mais pas seulement nos actions, aussi nos émotions.
C'est très important de se recentrer
nous oublions très vite de faire ça
parce que nous faisons un tas d'autres choses.
Rappelons-nous des choses élémentaires:
n'oublions pas de manger et de dormir,
et de prendre une douche de temps en temps.
Quand j'ai milles trucs à faire, ça arrive que
j'allume directement mon ordinateur après le réveil
et que je commence à travailler
ou alors que je n'arrive pas à me déconnecter le soir, que je ramène l'ordinateur dans le lit,
je pense qu'il est important de se poser des limites.
Il faut savoir déléguer,
partager le pouvoir
qu'on accumule avec les années
et que je perçois comme une chose desagréable maintenant,
laisse d'autres personnes t'aider
fais confiance aux autres autour de toi
crois en leur capacité de faire des choses
que tu aimerais voir aussi,
Permettre à d'autres personnes de me soutenir.
Quand nous, des activistes, deviennent parents,
beaucoup s'arrêtent,
c'est dommage.
Je trouve que c'est important de voir
que "activisme" ça ne veut pas que dire
de tenir des barricades
et de lutter
mais que les rôles sont multiples
dans l'activisme
il y en a qui sont très visibles, et d'autres moins,
et il est important
que ces différents rôles
se soutiennent mutuellement.
Ce qui est aussi important pour moi
c'est que l'on pense à comment on se soucie des gens
dans nos espaces militants
et comment on se soutient
en créant des structures pour ça.
avec par exemple de l'entraide financière
pour que rester en forme et prendre soin de soi
ne soit plus juste un fardeau individuel,
mais qu'on partage ce fardeau ensemble
pour que ce soit moins lourd.
Si nous voulons pousser à un changement social
sur un long terme
il est important de réfléchir à beaucoup de choses
que nous devons mettre en place
pour construire une société alternative
et une de ces choses c'est notre système sanitaire
et aussi comment nous pouvons nous occuper de nous-même et des autres autour de nous.
Je vois bien que la destruction de la nature avance très vite
et donc nous voulons des résultats:
Dans un an je veux avoir arrêté.e cette mine d'or
Dans 5 ans je veux avoir empêché.e cet truc
je trouve, que cette forme de pensée linéaire
et industrielle ne nous aide pas
pour avoir un résultat dans l'immédiat
j'ai compris qu'il est plus important de réfléchir plus à long terme
et de former des communautés et des groupes
et des mouvements plus soudés.
Nous devons travailler aussi au niveau de nos groupes:
Nos manières de réfléchir, nos formes de pensées,
et faire du travail sur nous même
pour déconstruire le modèle de pensée qui nous imprègne
et tant que nous apprenons pas à être plus empathique et à comprendre les autres
et que nous ne développons pas une forme de pensée
plus systémique et à long terme
il sera impossible de faire trouver une forme d'activisme durable,
un activisme comme forme de vie.
Nous voyons aussi comment nos ami.e.s s'épuisent
et qu'ielles deviennnent toxiques, je le vois bien maintenant
je vois comment ielles accumulent des choses, comment ça se passe,
et c'est triste quand ça arrive
parce que ça influence sur tout le monde dans un groupe
et les concerné.e.s ont souvent beaucoup de savoir
et peuvent contribuer énormément
ielles sont très tactiques, et c'est très dur
Je pense que c'est aussi extrêmement important
que les gens puissent rester longtemps dans les mouvements politiques
parce qu'avec chaque personne qui se crame
et qui quittent le mouvement parce qu'elle n'en peut plus
une incroyable quantité d'expériences et de connaissances est perdue.
Je sais que je ne pourrais pas faire ça toute ma vie
quand c'est basé tout le temps sur l'idée "je me sacrifie"
et que plus tu te sacrifie, plus tu es héroïque,
alors que ca devrait aussi être important de prendre plaisir à ce que l'on fait.
Le plus de créativité nous mettons dans notre travail d'activisme
le plus attrayant ce sera pour d'autres personnes
et le plus nous créérons des mouvements plus larges et plus ouverts.
J'aimerais que nos mouvements soient plus divers
et j'aimerais qu'on apprenne plus sur la diversité et l'oppression dans des groupes
er de trouver des moyens comment gérer ça
des moyens bienveillants et qui soutiennent les personnes.
Je pense que c'est important de pas juste s'arrêter sur nos pensées
"Oh, les organisateurs.rices sont nul.le.s, ielles devraient faire ci ou ça",
mais plutot de se regarder avec justesse,
s'éduquer de manière critique sur les problématiques de racisme.
Juste être un peu plus conscient
et de s'assurer de soutenir les gens
selon leurs propres besoins.
Je ne veux pas être activiste
pour me définir à travers des identités d'activistes ou une culture d'activisme.
Construire notre confiance en nous, a partir de nos valeurs interieurs,
plutôt qu'a partir de notre identité dans le groupe
J'essaie de trouver un chemin comment faire ça
mais d'être plus enraciné.e dans les personnes et les endroits
et plus connecté.e avec le reste du monde et à la société.
Il y a peu de personnes qui
s'engangent beaucoup pour faire avancer le changement
et nous devons vraiment prendre soin de ces personnes et de nous même.
On va y arriver, on va y arriver,
et on n'est pas seul.e.s
on va aider ce monde bousillé à se remettre sur pied.
On a besoin de beaucoup de puissance et de force
mais je veux voir les pouvoir trembler
et que tu ries à nouveau.
Et si les temps sont durs
et que tu ne sais pas quoi faire
prend simplement une pause et compte sur les tiens!
Pour avoir plus d'informations sur les projets ou les personnes dans le film,
pour trouver des liens et des informations et pour voir ce que nous faisons d'autres ou pour nous soutenir: radicalresilience.noblogs.org
traduction française: Melanie Le Touze